El conocimiento, afirmaba (Mr. Shandy), como la materia, era divisible infinitum (en infinitas partes);- y los granos y escrúpulos formaban parte de él en igual medida que la gravitación del mundo entero.- En una palabra, un error era un error, decía; no importaba donde se produjera; - tanto si era de una fracción, -como de una libra,-era igualmente fatídico para la verdad; ésta quedaba tan inevitablemente amarrada al fondo del pozo por cometer una equivocación respecto al polvillo del ala de una mariposa - como por cometerla de las esferas del sol, la luna y todas las estrellas del cielo juntas.
Tristram Shandy. Cap 19 Vol II
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21.10.09
14.7.09
the medium is the massage (1967)
.
“All media
are extensions
of some
human faculty- physic or physical”
.
“The wheel is an extension of the foot,
thoook is an extension of the eye,
clothing an extension of the skin,
electric circuitry, an extension of the central nervous system"
.
“All media
are extensions
of some
human faculty- physic or physical”
.
“The wheel is an extension of the foot,
thoook is an extension of the eye,
clothing an extension of the skin,
electric circuitry, an extension of the central nervous system"
.
21.5.09
Filmar en presente
Sobre el documental, lo siguiente:
"Yo filmo necesariamente en presente; hay siempre exacta coincidencia entre el cuerpo filmado y la máquina que lo filma. Esta coincidencia obedece a otra razón, hecha de la concordancia enteramente accidental de tantos tropiezos y cojeras que no se puede simular mediante la imaginería calculada, entre otras cosas porque sería pagar (demasiado) caro un efecto de manierismo."
Jean Luis Comolli.
Estudios en Tolouse: representación, puesta en escena, mediatización. p.223
Ver y Poder.
Editorial Nueva Libreria.
Buenos Aires 2007
Una importante cuestion que plantea "el medio" documental (aclaro que la irreverente afirmación del documental como un medio fue postulada desde ciertas discordias con Bernini y Valdez, a partir de lecturas de Jhon Grierson) es la importancia del tiempo presente para la representación (entiendase re presentacion no presentación) de lo real y la falta de creencia en la imagen de síntesis. No en vano, Comollí respecto a esta imagen, también hace mención a un problema de presupuesto. Pero, dejando de lado esta nueva faceta del montaje prohibido, me pregunto cómo sería un panel de debate entre Lev Manovich y Comollí. Tal vez asegurarían que uno habla de medios y el otro de cine. Sin embargo, hay otros que hemos planteado este debate sobre nuestras cabezas como A. Wainrichter quien defiende el cine ensayo como "la vía posible entre lo documental y el videoarte". Claro, sin dejar de lado el axioma documental del registro, postulado por A. Machado, P. Dubois entre otros.
Si, tiene razón ud. Bernini; yo comprendo su posición Valdez. Son demasiados problemas teóricos juntos. He sido execrada. No en vano, esto es un (a)salto hipertextual de la(s) técnica(s) audiovisual(es) a los problemas teóricos de lo documental. Pero, por otro lado, si ahora estamos frente a un cine digital, cine electrónico y ademas pensamos en la muerte de los soportes ¿a dónde vamos? ¿Seguimos parados en esa brillante y recitada página de expanded cinema de Gene Youngblood o reconocemos los aportes de Roy Ascott?
"Yo filmo necesariamente en presente; hay siempre exacta coincidencia entre el cuerpo filmado y la máquina que lo filma. Esta coincidencia obedece a otra razón, hecha de la concordancia enteramente accidental de tantos tropiezos y cojeras que no se puede simular mediante la imaginería calculada, entre otras cosas porque sería pagar (demasiado) caro un efecto de manierismo."
Jean Luis Comolli.
Estudios en Tolouse: representación, puesta en escena, mediatización. p.223
Ver y Poder.
Editorial Nueva Libreria.
Buenos Aires 2007
Una importante cuestion que plantea "el medio" documental (aclaro que la irreverente afirmación del documental como un medio fue postulada desde ciertas discordias con Bernini y Valdez, a partir de lecturas de Jhon Grierson) es la importancia del tiempo presente para la representación (entiendase re presentacion no presentación) de lo real y la falta de creencia en la imagen de síntesis. No en vano, Comollí respecto a esta imagen, también hace mención a un problema de presupuesto. Pero, dejando de lado esta nueva faceta del montaje prohibido, me pregunto cómo sería un panel de debate entre Lev Manovich y Comollí. Tal vez asegurarían que uno habla de medios y el otro de cine. Sin embargo, hay otros que hemos planteado este debate sobre nuestras cabezas como A. Wainrichter quien defiende el cine ensayo como "la vía posible entre lo documental y el videoarte". Claro, sin dejar de lado el axioma documental del registro, postulado por A. Machado, P. Dubois entre otros.
Si, tiene razón ud. Bernini; yo comprendo su posición Valdez. Son demasiados problemas teóricos juntos. He sido execrada. No en vano, esto es un (a)salto hipertextual de la(s) técnica(s) audiovisual(es) a los problemas teóricos de lo documental. Pero, por otro lado, si ahora estamos frente a un cine digital, cine electrónico y ademas pensamos en la muerte de los soportes ¿a dónde vamos? ¿Seguimos parados en esa brillante y recitada página de expanded cinema de Gene Youngblood o reconocemos los aportes de Roy Ascott?
viver é poder sentir que estamos vivos e satisfeitos
"Podemos viver sem sofrimento, sem procurarnos auxílio, companhia e atividades agradáveis de trabalho, seja ele artístico ou não, o que não podemos é nos deixar levar pelos acasos, somos donos de nossas vontades por outro lado temos que seguir o respeito a diferentes modos de ser.
Somos diferentes e solitários e passamos pela vida a procura de explicações e sonhos.
Todos sofremos, mas sófrer somente não é viver, viver é poder sentir que estamos vivos e satisfeitos."
Fragmento de texto:
Somos diferentes e solitários e passamos pela vida a procura de explicações e sonhos.
Todos sofremos, mas sófrer somente não é viver, viver é poder sentir que estamos vivos e satisfeitos."
Fragmento de texto:
A Perturbação Obsessiva Compulsiva
por FERNANDO BARNABÉ
(revisão - carlosmagno)
20.5.09
Paik
http://www.paikstudios.com/
Nam June Paik
Nació el 20 de junio de 1932 y tuvo cuerpo hasta el 29 de enero del 2006. Hoy es arte e imagen.
Nam June Paik
Nació el 20 de junio de 1932 y tuvo cuerpo hasta el 29 de enero del 2006. Hoy es arte e imagen.
19.5.09
+ Ascott
A partir de encontrar(me) con Roy Ascott
comprendo de lejos... algo incomprensible.
Claro, de lejos. La tecnoética, la web chamántica, el arte interactivo,
los medios secos (pixel) y los medios húmedos (moléculas)
son cuestiones complejas.
Este aleph tienen apuntes sobre lo nuevo y sobre lo del siglo pasado
http://aleph-arts.org/
y por supuesto, algunas palabras del gurú
http://aleph-arts.org/pens/ascott.html#4bot
comprendo de lejos... algo incomprensible.
Claro, de lejos. La tecnoética, la web chamántica, el arte interactivo,
los medios secos (pixel) y los medios húmedos (moléculas)
son cuestiones complejas.
Este aleph tienen apuntes sobre lo nuevo y sobre lo del siglo pasado
http://aleph-arts.org/
y por supuesto, algunas palabras del gurú
http://aleph-arts.org/pens/ascott.html#4bot
12.5.09
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